Bulgarian: Изкуствата На Ислямската Цивилизация (The Arts of Islamic Civilization) Когато се занимаваме с даден аспект на ислямската цивилизация, нейната окончателна цел raison d’etre (най-важна цел или причина за съществуването на някого или нещо) и творческа основа трябва да се разглеждат като базиращи се на Корана. Ислямската култура всъщност е „Коранична култура“, защото нейните определения, структури, цели и методи за изпълнение на тези цели всички са извлечени от тази поредица Откровения, която Аллах изпраща на Пратеника Мухаммед (с.а.с). Без това Откровение, културата не би могла да бъде генерирана, без това Откровение, не би имало нито ислямска религия, ислямска държавност, ислямска философия, ислямско право, ислямско общество, нито ислямска организация на обществения живот. Така както тези аспекти на ислямската култура с право могат да бъдат разглеждани като Коранични, в своята основа и мотивация, в изпълнение и цел, така и изкуствата на ислямската цивилизация трябва да се разглеждат като естетически изрази с подобен източник и разбиране. Да, Ислямските изкуства наистина са Коранични изкуства. Как тогава ислямските изкуства трябва да се разглеждат като „Коранични“ изрази в цвят, линия, движение, форма и звук? Това е темата на този труд. In dealing with any aspect of Islamic civilization, its final raison d'etre and creative base must be seen as resting on the Qur'ān. Islamic culture is, in fact, a "Qur'ānic culture"; for its definitions, its structures, its goals, and its methods for execution of those goals are all derived from that series of revelations from God to the Prophet Muhammad. Without that revelation, the culture could not have been generated; without that revelation, there could have been neither an Islamic religion, an Islamic state, an Islamic philosophy, an Islamic law, an Islamic society, nor an Islamic political or economic organization. Just as surely as these aspects of Islamic culture may be rightly seen as Qur'ānic in basis and motivation, in implementation and goal, the arts of Islamic civilization should also be viewed as aesthetic expressions of similar derivation and realization. Yes, the Islamic arts are indeed Qur'ānic arts. How then are the Islamic arts to be seen as "Qur'ānic" expressions in color, in line, in movement, in shape, and in sound? This is the subject of this work. Исмаил Раджи ал-Фаруки (1921-1986) е Палестинско-американски философ, визионер и авторитет в областта на сравнителното религиознание. Един велик съвременен ислямски учен, неговата ерудираност обхващала целия спектър от ислямски науки, включвайки области като религиозни науки, ислямска мисъл, подходи към знанието, история, култура, образование, междурелигиозен диалог, естетика, етика, политика, икономика и наука. Без съмнение ал-Фаруки е един от големите мюсюлмански учени на 20-ти век. Ismāʿīl Rājī al-Fārūqī (1921-1986) was a Palestinian-American philosopher, visionary, and authority in the field of comparative religious studies. A great contemporary Islamic scholar, his erudition spanned the entire spectrum of Islamic studies, including areas such as religious studies, Islamic thought, approaches to knowledge, history, culture, education, interfaith dialogue, aesthetics, ethics, politics, economics, and science. Without a doubt, al-Fārūqī is one of the great Muslim scholars of the 20th century.

Paperback ISBN: 978-1-56564-558-5 eBook ISBN: 979-8-89193-403-0 / Open Access Size: 6x9 inches Pages: 46 Year of Publication: 2025