الطرق القائمة على القيم: اعتبارات السياسة عند النهوض بالمنهجيات التعليمية ذات القيمة

بقلم: أمينة دربي – محللة تنفيذية

قلة قليلة سوف تُجادل ضد القيم العالمية وأهميتها بالنسبة لأنظمتنا التعليمية. قد يبدو أن التعليم القائم على القيم فكرة جيدة لمعظم الناس، ومع ذلك، فإن مسألة مدى صعوبة ومدى فائدة هذا النهج في الحياة الحقيقية لا تزال هي القضية. من المقترح في الأدبيات أن تدريس القيم من خلال برامج مثل “تعليم الشخصيات” يؤدي إلى “أداء أكاديمي أعلى، وحضور أفضل، وانخفاض في العنف، وانخفاض في عدد القضايا التأديبية، والانخفاض في تعاطي المخدرات، وتقليل التخريب”، (Lahey ، 2013، الفقرة 4). ومع ذلك، فإن إيجاد منهجيات التنفيذ السياسية والثقافية الأنسب يبقى أمرًا صعبًا، ليس فقط في المجتمعات الإسلامية، وإنما أيضًا في المجتمعات غير المسلمة.

غالبًا ما يستخدم مصطلح “تعليم القيم” إلى جانب مصطلحات أخرى مماثلة مثل “تعليم الشخصية”، و”علم النفس الإيجابي”، و”التعلم الاجتماعي-العاطفي (SEL)”، و”التعليم الأخلاقي” (Berkowitz، 2011، صفحة 153). بصرف النظر عن المصطلحات المستخدمة، يجادل عدد متزايد من المدرسين وصناع السياسة في جميع أنحاء الولايات المتحدة وعلى مستوى العالم مثل وكالات الأمم المتحدة والبنك الدولي (Nasser، Miller-Idriss & Alwani 2019) من أجل إدراج التعليم الاجتماعي والعاطفي في المدارس (McShane، 2019). عادة ما يكون تعليم الشخصية جزءًا لا يتجزأ من المدارس في أمريكا، وفي الحقيقة كان شيئًا كتب عنه الآباء المؤسسون باستحسان، على الرغم من أنه كان لدى بعضهم مخاوف من أنه سيضيف الكثير من الأديان في الفصل الدراسي (Lahey، 2013). في البلاد التي ينص فيها القانون على الفصل بين الدين والدولة، جاء تعليم الشخصية كحل وسط بين الدولة العلمانية والشرائح الدينية النشطة من عامة الشعب (Watz، 2011).

وفي حين أن هنالك “حماسًا جديدًا للتعلم الاجتماعي-العاطفي SEL”، لا بد من توخي الحذر عند محاولة تطبيق التغيير على نطاق واسع (Hess، 2019). فالحماس لا يكفي لتحقيق نتائج فعالة، هذا ما تعلمه صناع السياسات والمعلمون من إخفاقات “الأساس المشترك -The Common Core ” (McShane، 2019). معايير الأساس المشترك هي “مبادرة لوضع معايير أساسية مشتركة في آداب اللغة الإنجليزية والرياضيات للصفوف من الروضة حتى الصف الثاني عشر” في الولايات المتحدة (NAEYC.org ، 2019، الفقرة 1). ينظر منتقدو هذه المبادرة إليها كمعضلة لعدة أسباب من بينها التجانس في التعلم الذي لا يلبي الاحتياجات الفردية للطلبة، وعدم تلبيتها لاحتياجات طلبة التعليم الخاص بشكل كافٍ، وتركيزها المفرط على التدريس من أجل الامتحانات الموحدة، والضغط على المعلمين لاستخدام أساليب أقلام الرصاص والورق للطلبة الأصغر سنًا الذين سيستفيدون أكثر من “منهجيات التعلم التجريبية الاستكشافية”، ووضع طلبة المناطق المتدنية اجتماعيًا واقتصاديًا في وضع أكثر سوءًا من ذي قبل (Armstrong، 2018، الفقرة 2-10).

عدا عن ذلك، فهو نهج لإصلاح التعليم من القمة إلى القاعدة، وقد تم استشارة القليل جدًا من المعلمين ذوي الخبرة في هذا المجال أثناء وضع هذا النهج (Armstrong،2018). علاوة على ذلك، كان هناك التباس حول ما يعنيه “الأساس المشترك” فعليًا، ولم يتم إشراك أولياء الأمور، والمدرسين، والمواطنين المحليين بشكل مستفيض في هذا الجهد (McShane، 2019). من أجل تجنب هذه المحاذير الماضية، يجادل ماكشين (2019) أنه من المهم للمناصرين تعريف المقصود بـ SEL بشكل واضح وتبليغ هذا التعريف إلى أصحاب الشأن لجعلهم يدركون أهمية دعمه. على عكس “الأساس المشترك” الذي تبنته كل ولاية في الولايات المتحدة تقريبًا دون توعية مواطنيها، ينبغي على مناصري SEL أن يتعلموا من هذه “الاستراتيجية الخَفِيَّة” المغلوطة وأن يأخذوا وقتهم في “توعية الناس حول سبب أهمية SEL وكيف ستجعل أطفالهم أفضل وأكثر سعادة وأكثر نجاحًا” حتى يصبح هؤلاء الأشخاص أنفسهم حلفاء في التأييد (McShane، 2019، صفحة 4).

علاوة على ذلك، يحتاج دعاة منهجيات التعليم المستندة إلى القيمة إلى التعاون مع وكالات التعليم على مستوى الولاية والمستوى المحلي ليتمكنوا من تقديم أو زيادة القدرة على تنفيذ تعليم SEL بطريقة مجدية حقًا. يتطلب ذلك إجراء جرد للمناهج الدراسية الحالية والجدول الزمني لمعرفة ما إذا كان ينبغي إزالة أي شيء لإفساح المجال لتعليم SEL، وما هي المقايضات التي قد تكون موجودة إذا كان هناك أي منها. كما أن إعداد المعلمين يعتبر أيضًا مكونًا أساسيًا يجب مراعاته قبل إطلاق أي عملية على نطاق واسع (McShane، 2019).

يحتاج صناع السياسة إلى تقديم توصيات لدعم المدرسين وتزويدهم بالمهارات المتعلقة بأصول التربية في SEL ولا سيما بناء القدرات من خلال توفير التطوير المهني لتزويد المعلمين بالأدوات اللازمة لتنفيذ سياسات التعلم العاطفي الاجتماعي التي تم البت فيها. إضافة إلى ذلك، إن إدخال SEL في المنهاج وإعداد الموارد (مثل المواد التعليمية بما في ذلك الكتب المدرسية)، ومواءمة ذلك مع معايير SEL، وتحديد الباحثين المهتمين في هذا المجال يعتبر أمرًا مهمًا أيضًا. زد على ذلك، فإن فهم سياق السياسة الحالية على مستوى الولاية، والمقاطعة، والمدارس أمر حيوي لتحديد ما إذا كان SEL سيعمل على إصلاح الجهود الحالية أو تقويضها، ودراسة مدى توافقها مع الأولويات الحالية وإلى أي مدى تحتاج إلى تغيير، إذا كان التغيير ممكنًا McShane)، 2019).

تتبنى مبادرة الارتقاء بالتعليم في المجتمعات الإسلامية (AEMS) التابعة للمعهد العالمي للفكر الإسلامي النهج التعليمي الذي يستند إلى القيمة باعتباره جوهر برنامج الأبحاث النظرية والتجريبية. لحسن الحظ، تأخذ AEMS الاعتبارات المذكورة أعلاه بعين الاعتبار من خلال التركيز على أصول التربية، والمناهج، والقيادة التربوية والإدارة، والسياسة، مع دعوة وجهات النظر والمفاهيم  البديلة من شبكاتها الخاصة والمؤسسات الخارجية والأفراد الذين يعتمدون على الأدلة والبيانات التجريبية. يدرك المعهد أنه “عند تحليل سياسة التعليم أو اقتراح إصلاحات، من الضروري فهم السياقات المحلية والحقائق الجيوسياسية التي من شأنها أن تؤثر بشكل مباشر على احتمالية نجاح تنفيذ الإصلاح” (IIIT.org، 2019 ). عندما يتعلق الأمر بتعريف التعليم القائم على القيم في المجتمعات والتجمعات الإسلامية، فإن القيم المختارة في دراسة “رسم خريطة المعالم” تنسجم مع القيم الإسلامية العالمية المأخوذة من القرآن والسنة. بالنسبة لأولئك غير المطلعين عليها، فإن “رسم خريطة المعالم” هي الدراسة السنوية الرئيسية التي يجريها معهد IIIT لمعرفة المزيد عن وضع بعض القيم بين طلبة المدارس الثانوية والجامعات وكذلك معلميهم ومدربيهم. في دراسة 2019-2020، يشمل ذلك الشكر والعرفان، والتعاطف، والتسامح.

ستكون هذه البيانات مفيدة للمعلمين، وصناع السياسة، والباحثين، وغيرهم من أصحاب الشأن المهتمين بهذا المجال. عند قول ذلك، عندما ينظر صناع السياسة إلى البيانات، سيكون من المهم قبل إجراء أي تغييرات في السياسة الحالية اتباع الإرشادات المذكورة أعلاه، والتعلم من أخطاء تنفيذ السياسة السابقة في سياقات أخرى، لتجنب المحاذير نفسها في السياق الخاص بهم. بالطبع، قد يكون هذا أمرًا صعبًا بشكل خاص في بعض المجتمعات الإسلامية التي لا تتمتع حاليًا بمستوى التنمية المؤسساتي المطلوب لسماع جميع أصحاب المصلحة بشكل فعال، وهذا ما يجعله من المهم بالنسبة للمستشارين السياسيين، والممارسين، وأخصائيي المساعدات، والأكاديميين الذين هم في الميدان من أجل الاهتمام بالسياق الذي ينفرد فيه كل من المجتمعات الإسلامية لتحديد مدى إمكانية إجراء أي تغيير، إذا ما تم اقتراحه، قبل تخصيص أي موارد له.

Recommended Posts

المسح البحثي الأولي: المفاهيم البحثية

نوفمبر 12, 2019

ملاحظة البحث: السلوك الأخلاقي للبحث: مجلس المراجعة المؤسسية

سبتمبر 6, 2019

اعتبارات منهجية

أغسطس 30, 2019